۲-۱۱- ارزیابی کیفیت کروماتین/DNA اسپرم توسط رنگ آمیزی آنیلین بلو (AB)
پروتئین هیستون دارای تعداد زیادی اسید آمینه لیزین می باشد که با رنگ های اسیدی همانند AB واکنش می دهد و آبی رنگ می شود. بنابراین اسپرم هایی که پس از ایجاد تراکم در کروماتین خود دارای هیستون اضافی می باشند با این رنگ آمیزی مشخص می شوند.( Erenpreiss et al, 2001).برای انجام این تست پس از تهیه اسمیر از هر نمونه حیوانی و خشک شدن در هوا،توسط فیکساتیو گلوتارآلدهید ۳% به مدت ۳۰ دقیقه عمل ثابت شدن صورت پذیرد. در مرحله بعد نمونه ها توسط محلول ۵% آنیلین بلو در اسید استیک ۴% به مدت ۵-۸ دقیقه رنگ آمیزی شدند. سپس لامها را با میکروسکوپ نوری مورد بررسی قرار گرفتندو با شمارش پنج اسلاید برای هر رت و صد عدد اسپرم در هر اسلاید، تعداد اسپرم های با سر بی رنگ (بالغ) و سر آبی رنگ (نابالغ) در هر نمونه تعیین گردید. ( Nasr- Esfahani et al, 2001)

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۱۲- بررسی میزان آسیب DNA اسپرم
رنگ آمیزی آکریدین اورنج(AO)
این رنگ فلوروسنت جهت تمایز DNA دو رشته ای سالم از DNA تک رشته ای دناتوره شده به کار می رود. AO با DNA سالم زیر میکروسکوپ فلوروسنت سبز رنگ و با DNA تک رشته ای دناتوره زرد تا قرمز رنگ می شود.پس از تهیه اسمیر و خشک نمودن در هوا فیکساسیون اسمیرها توسط محلول کارنوی (متانول-اسید استیک با نسبت۳:۱) به مدت حداقل دو ساعت انجام گرفت و سپس رنگ AO تازه با غلظت mg19/0 در بافر سیترات فسفات به مدت ۱۰ دقیقه بر روی لام ریخته شد. پس از شستشوی لامها توسط آب جاری وقرار دادن لامل بر روی آنها، توسط میکروسکوپ فلوروسنت با فیلتر nm460 بررسی شد(.(Erenpreiss et al ,2001
۲-۱۳ آزمایشات بیوشیمیایی سرم
اندازه گیری میزان سرمی تستوسترون
نمونه های خون رتهای گروه های مختلف آزمایشی در روزهای ۱۵و ۳۰ و ۴۵ مستقیماً از قلب این حیوانات گرفته شد و پس از سانتریفیوژ نمونه ها در ۳۰۰۰ دور به مدت ۵ دقیقه سرم جدا شد و در دمای ۸۰- درجه سانتیگراد تا زمان انجام آنالیز هورمونی نگهداری شد. برای اندازه گیری تستوسترون با روش الایزا (ELISA)^[65] با بهره گرفتن از کیت با مشخصه (Demeditec Diagnostics GmbH, Kiel, Germany) انجام شد.
۲-۱۴-آزمایش بیوشیمیایی بافت بیضه
۲-۱۴-۱-اندازه گیری میزان مالون دی-آلدئید (MDA)^[66] بافت بیضه
طرز تهیه بافر :
محلول ۱ :
۵۰۴۰/۱ گرم از NaH₂PO₄ را وزن نموده و ۱۷۹۰/۲ گرم از Na₂HPO₄ را برداشته در بالن ۱۰۰ ریخته به حجم می رسانیم PH را روی ۴/۷ تنظیم می کنیم .
محلول ۲ :
۱۰ گرم TCA را در یک بالن ۱۰۰ با آب مقطر به حجم میرسانیم .
محلول ۳ :
۶۷/۰ گرم از TBA را در بالن ۱۰۰ ریخته و به حجم میرسانیم .
نمونه را وزن نموده و ۱۰% وزنی حجمی در آن بافر فسفات می ریزیم در هاون کوبیده ودر مدت ۵ دقیقه در دور ۱۰۰۰ سانتریفوژ کرده سپس ۱۵۰ مایکرولیتر از نمونه رویی را برداشته در میکروتیوپ می ریزیم و ۳۰۰ مایکرولیتر TCA 10% به آن اضافه نموده و به مدت ۱۰ دقیقه با دور ۱۰۰۰ در دمای ۴ درجه سانتریفوژ کردیم .
۳۰۰ مایکرولیتر از محلول رویی را به لوله آزمایش منتقل نموده و با ۳۰۰ مایکرولیتر از TBA 67% در دمای ۱۰۰ سانتی گراد برای مدت ۲۵ دقیقه آنکوبه نمودیم .
۵ دقیقه بعد از خنک شدن محلول رنگی صورتی ناشی از واکنش MDA-TBA ظاهر و به کمک اسپکتروفتومتر در طول موج ۵۳۵ نانومتر ارزیابی نمودیم . (Hosseinzadehand sadeghnia,2005).
۲-۱۴-۲-سنجش فعالیت آنزیم کاتالاز:
.برای این منظور از پراکسیدهیدروژن ۳۰ میلی مولار به عنوان سوبسترا و از بافرفسفات ۵۰ میلی مولار با (PH=7) به عنوان جایگزین سوبسترا در محلول بلانک استفاده شد .محلول سنجش محتوی ۲ میلی لیتر محلول هموژنای بافتی و ۱ میلی لیتر محلول پراکسیدهیدروژن بود .واکنش با افزودن H2O2 شروع شده و کاهش در جذب به کمک اسپکتروفتومتر در طول موج ۲۴۰ نانومتر به مدت ۳۰ ثانیه بررسی گردیده و در پایان مقادیر بر حسب tissue U/gr بیان گردید. ( Aebi ,1984)..
۲-۱۴-۳-اندازه گیری میزان ظرفیت آنتی اکسیدانی تام^[۶۷](TAOC) در بافت بیضه :
آنتی اکسیدانت ها ،مولکول هایی هستند که قادرند تا اکسیداسیون دیگر مولکول ها را کند کرده و یا از آن جلوگیری کنند .آنتی اکسیدانت ها می توانند واسطه های رادیکال آزاد را حذف کرده و واکنش پذیری اکسیدانت های دیگر را توسط اکسید شدن خودشان ، مهار کنند.یک تست ساده و به صورت خودکار اندازه گیری و ارزیابی آنتی اکسیدانت ، تست ferric reducing antioxidant power می باشد .کاهش یون فریک به فروس در PH پایین باعث تشکیل یک کمپلکس رنگی ferrous –tripyridytrizine می شود . ارزش و مقدار FRAP توسط مقایسه کردن تغییر جذب در ۵۹۳ nm در مخلوط واکنشی تست با مخلوط شامل یون فروس با غلظت مشخص به دست می آید . به طور بالقوه ROS مضر به عنوان یک نتیجه متابولیسم هوازی نرمال تولید می شود .این رادیکال های آزاد معمولا در invivo توسط گروهی از آنتی اکسیدانت ها حذف و یا غیر فعال می شوند .در PH پایین ، هنگامی که کمپلکس Fe^Ш-TPTZ به فرم فروس (Fe^п) کاهش می یابد ، یک رنگ آبی شدید با یک جذب بالا در ۵۹۳nm ایجاد می کند .شرایط برای کاهش مطلوب کمپلکس و بنابراین توسعه و پیشرفت رنگ ،فراهم می شود در صورتیکه ردوکتانت (آنتی اکسیدانت )حضور داشته باشند(Iris and strain ,1996).
محلول استاندارد Fe^п ۱۰۰ به ۲۰۰۰ میلی مول از فروس سولفات Feso4.7H2o2 در آب مقطر آماده می شود .داده ها بر اساس میلی مول وزن بافت بیان می شود (FRAP value) (Hosseinzadeh and sadeghnia ,2005; Hosseinzadeh and sadeghnia ,2005a ; Iris and strain ,1996 ).
۲-۱۵-بررسی بافت بیضه
روش تهیه مقاطع بافتی بیضه
در این مرحله از کار نمونه های بافتی به مدت ۷۲-۴۸ ساعت در محلول ثبوتی فرمالین – سرم فیزیولوژی قرار داده شدند فرمول محلول ثبوتی فرمالین – سرم فیزیولوژی به قرار زیر است
آلدئید فرمیک تجاری: ۱۰۰ میلی لیتر
کلرور سدیم : ۹ گرم
آب مقطر : ۹۰۰ میلی لیتر
پس از تثبیت نمونه ها مراحل مختلف طی گردید که عبارتند از
آبگیری
بافت تثبیت شده مقدار زیادی آب دارد که می توان موجب اختلال در انجام مراحل تهیه مقطع شود آب موجود در بافت در طی مرحله آبگیری گرفته می شود در این مرحله نمونه ها با بهره گرفتن از الکل اتیلیک آبگیری می شوند بدین منظور از الکل اتیلیک با غلظتهای صعودی استفاده می شود که به ترتیب شامل الکل ۷۰و ۸۰و ۹۰ و دو ظرف الکل مطلق می باشند مدت زمان لازم برای قرار دادن نمونه ها در هر ظرف در داخل انکوباتور حدود ۱ ساعت است
شفاف سازی
الکل اتیلیک قابلیت اختلاط با پارافین مذاب را ندارد بنابراین بافت آبگیری شده قبل از مرحله آغشتگی در ظرف محتوای گزیلول به مدت ۳۰ دقیقه (در داخل انکوباتور) و در ظرف محتوای روغن سدر از شب تا صبح (در خارج از انکوباتور) قرار داده شد .
آغشتگی با پارافین
قبل از قرار گرفتن در پارافین نمونه ها به مدت ۳۰ دقیقه در گزیلول (در داخل انکوباتور) قرار داده شدند و پس از آن در ۳ ظرف حاوی پارافین مذاب ۵۶-۵۵ درجه سانتی گراد(در داخل انکوباتور) قرار گرفتند پس از ۴ ساعت نمونه ها از پارافین خارج شدند
مجموعه این سه مرحله پاساژ بافت نامیده می شود
قالب گیری
پس از طی مراحل پاساژ بافت نمونه ها با بهره گرفتن از پارافین مذاب قالب گیری شدند نمونه بافتی از سطحی که برای برش در نظر گرفته شده بود در قالب قرار داده شده و سپس پارافین مذاب درون قالب ریخته شد پس از سرد شدن پارافین و منجمد شدن آن قالب ها جدا شدند.
برش بافتی
بعد از مرحله قالب گیری و جدا کردن قالب ها اقدام به برش بافتی گردید بدین منظور با بهره گرفتن از دستگاه میکروتوم برش هایی با ضخامت ۶ میکرون تهیه شده و در بن ماری ۵۰ درجه سانتی گراد قرار داده شدند سپس با بهره گرفتن از لام های آغشته به چسب آلبومین، نمونه های مورد نظر از سطح آب برداشته شدند لام ها حداقل به مدت ۲۴ ساعت در هوای آزمایشگاه باقی ماندند تا کاملا خشک شوند بدین ترتیب نمونه های بافتی برای انجام رنگ آمیزی و مطالعات بافتی آماده شدند.
۲-۱۶ رنگ آمیزی
برای رنگ آمیزی برش های بافتی از رنگ های هماتوکسیلین، ائوزین وآهن وایگرت استفاده شد.
۲-۱۶-۱ رنگ آمیزی هماتوکسیلین ائوزین
هماتوکسیلین و ائوزین به ترتیب برای رنگ آمیزی هسته و سیتوپلاسم به کار می روند مواد لازم در این رنگ آمیزی عبارتند از
گزیلول
الکل اتیلیک با غلظت های ۷۰ درصد تا مطلق
اسید الکل

معنی و مفهوم: محبوب نگارین همچون ماهی است که با پیراهن کتان خویش آمیخته شده است. (اگر چه ماه کتان را از بین می‌برد و می‌پوساند) از غبغب زیبای خویش طوق و گردنبندی ساخته و بر خود آویزان کرده است و از زلف سیاه شب‌گون خویش بر ماه رخ خود دستمالی بسته است .
آرایه‌های ادبی: ماه استعاره از وجود معشوق . شب استعاره از موی سیاه نگار. ماه تابان استعاره از رخ زیبای محبوب . غبغب به طوق مانند شده است. و گوشه چشمی به اعتقاد قدما مبنی بر این که ماه کتان را می‌پوساند امّا ماه وجود معشوق با لباس کتان او درآمیخته و هیچ آسیبی به آن نمی‌رساند .
۶۱ - افتاده چون اشک منش، نور غبـب بر دامنـش
زآن نور سیمین گردنش، زرّین گریبان دیـده‌ام
معنی و مفهوم: پرتوهای غبغب درخشان محبوب، مانند اشک‌های درخشان من که بر دامن می‌ریزد، بر دامنش افتاده است. از انعکاس پرتوهای گردن نقره‌گون محبوب ، لباس او را زرّین و طلایی می‌بینم .
آرایه‌های ادبی: نور غبغب به اشک شاعرکه بر دامن می‌ریزد تشبیه شده است. سیمین گردن اضافه‌ی تشبیهی مقلوب .
۶۲ - زلفش چلیپا خم شده وزلب مسیحا دم شـده
زلف و لبش با هم شده، ظلمات و حیوان دیده‌ام
واژگان: چلیپا: خاج و صلیب، علاقی که مسیحیان با خود دارند و به شکل داری است که معتقدند عیسی را به آن مصلوب کرده‌اند. (فرهنگ لغات) مسیحا دم: با دم و نفس مسیح ، زنده کننده. (فرهنگ لغات) ظلمات : توضیحات. حیوان: توضیحات
معنی و مفهوم: خم زلف محبوب، همچون صلیب شده است و لب او مانند نفس حیات بخش مسیح، زندگی می‌بخشد. زلف ولب او در همراهی با هم همچون ظلمات و چشمه‌ی آب حیات هستند (در سیاهی زلف و حیات بخشی لب) .
آرایه‌های ادبی: زلف را در خمیدگی به صلیب مانند کرده است. لب را در حیات بخشی به دم عیسی و زلف و لب را در مصراع دوم به ظلمات و آب حیوان تشبیه کرده است. صلیب و مسیحا، با هم تناسب دارند. ظلمات و چشمه‌ی حیوان نیز با هم تناسب دارند. دم و خم جناس اختلاف در آغاز دارند .
توضیحات :
مسیحا دم: عیسی به فرمان خدای تعالی کور و پیس را شفا می‌داد و مرده را زنده می‌کرد. در انجیل صبوت ( کودکی ) هست که طفلی را در بازی می‌کشند و گناه را بر گردن عیسی می‌گذارند و طفل مرده به فرمان عیسی برخاست و به بی گناهی مسیح گواهی داد. چهار روز پس از مرگ شخصی به نام العازر بر سر گور او رفت، با دم مسیحایی خویش او را زنده کرد و از این جهت نفس عیسی و دم مسیحا به عنوان معجزاتی که به کار بهبود بخشیدن بیماران و زنده کردن مردگان می‌آمد مورد استفاده‌ی شعرای فارسی زبان برای ساختن مضامین بدیع واقع شده است. ( یاحقی ، ۱۳۷۵: ۳۱۱ )

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ظلمات و حیوان : ظلمات جمع ظلمت است و قسمتی از زمین در منطقه‌ی شمال که به عقیده‌ی قدما در آن جا دائماً شب باشد و آب حیات در آن جاست و هم چنین گوهرها در آن پراکنده است . بنا بر روایات و افسانه‌ها ، خضر و اسکندر به طلب آب حیات به آن‌جا رفتند و خضر آب زندگی بخورد و زنده‌ی جاوید ماند لیکن اسکندر به منزل مقصود راه نیافت. ( یاحقی ، ۱۳۷۵: ۳۰۱ )
۶۳ - جان از پی‌اش تیمارکش، چون چشم او بیمار و خوش
دل چون دهانش پسته فش، خونین و خندان دیده‌ام
واژگان: تیمارکشیدن: رنج کشیدن، مراقبت کردن کسی یا چیزی را. (معین)
معنی و مفهوم: جان به دنبال آن محبوب نازنین در حال غم و اندوه خوردن است و همچون چشم خمار او هم بیمار است و هم از این بیماری سرخوش است. دل عاشق همچون دهان پسته مانند (تنگ) او هم خونین است و هم در عین حال خندان می کند .
آرایه‌های ادبی: جان را در بیماری به چشم معشوق مانند کرده است. بیماری چشم کنایه از خماری آن است. دل در خونینی و خندانی به لب یار و باز در سرخی و خندانی به پسته تشبیه شده است. خندانی پسته استعاره از شکفتگی آن است .
۶۴ - او سرگران با گردنان، من در پی‌اش برسر زنان
دلها دوان دندان کنان، دامن به دندان دیـده‌ام
واژگان: سرگران:کنایه از کسی که در قهر و غضب بوده و خشمناک باشد. (برهان) گردنان: بزرگان و صاحب قدران، سران. (فرهنگ لغات) دندان کنان: کنایه از قطع کننده‌ی طمع باشد، عجز و الحاح و زاری کنان، ترسان. (فرهنگ لغات)
معنی و مفهوم: محبوب با حالت قهر و سرگرانی به همراه بزرگان به راه افتاده است و من در پی او از اضطرار و ناچاری و زاری، بر سر خود می‌زنم. دل های عاشقان با ترس و بی‌قراری و ناامیدی، چابک و چالاک به دنبال او می‌دوند .
آرایه‌های ادبی: دل به موجودی تشبیه شده است که در حال دویدن است. استعاره مکنیه از نوع تشخیص. دندان کنان کنایه از ترس و زاری و بی‌قراری. دامن به دندان کنایه از چابکی ، چالاکی .
۶۵ - تیز است چون بازار او ، عاجز شدم در کـار او
جان در خط دلـدار او، مدهوش و حیران دیـده‌ام
معنی و مفهوم: چون بازار عشق او را پر رونق دیدم در کار عشقش عاجز شدم و جان خویش را در راه عشق‌بازی و دلداری او مدهوش و متحیّر دیدم .
آرایه‌های ادبی: بازار تیزکنایه از رونق و رواج کار. جان استعاره‌ی مکنیه از نوع تشخیص به انسانی تشبیه شده که متحیّر و مدهوش باشد .
۶۶ - زلفش بسان زنگیان، درهم شده بر هر کـران
بر عارضش بازی کنان، افتان و خیزان دیــده‌ام
واژگان: زنگیان: منسوب به زنگ، منسوب به قبایل سیاه پوست ساکن افریقای شرقی. ( فرهنگ لغات) کران: کنار، طرف ، حد. (معین) عارض: صفحه، صورت، رخساره، چهره. (معین)
معنی و مفهوم زلف سیاهش از هر طرف پریشان شده و افتان و خیزان بر روی صورتش در حال بازی و جولان است .
آرایه‌های ادبی: زلف را در سیاهی به زنگیان تشبیه کرده است . (تشبیه مجمل)بازی کردن زلف آرایه‌ی تشخیص دارد.
۶۷ - دجله ز تفّ آه خود، کرده تیمـم گاه خــود
بغـداد را در راه خـود، از دیـده طوفان دیــده‌ام
واژگان: تیمم گاه: جای گاه دست و روی به خاک مالیدن به قصد عبادت به جای آب، دست بر خاک زدن و به صورت مالیدن و نیز تطهیر با خاک.(فرهنگ لغات)
معنی و مفهوم: از حرارت و گرمی آه من، آب دجله خشکید به گونه‌ای که می‌توانم در آن تیمم کنم ( از آن خاک بلند می‌شود ) و از فراوانی اشکم می‌بینم که نزدیک است که بغداد را طوفان فرا بگیرد .
آرایه‌های ادبی: اغراق در وصف حرارت آه و فراوانی اشک .
۶۸ - خاقانیا، جان برفشان در من یزیـد عاشقـان
کان گوهر ار بخری به جان، ارزد که ارزان دیده‌ام
واژگان: من یزید: که زیاد می‌کند؟ اصطلاحی است که در حراج اجناس به کار می‌رود. (فرهنگ لغات) ارزان: آن چه ارزنده باشد به بهای وقت. (معین)
معنی و مفهوم: ای خاقانی، در من یزید حراج بازار عشّاق، تو جانت را برافشان؛ چرا که گوهر عشق ( معشوق ) را اگر به بهای جان هم بخری ارزنده و شایسته است .
۶۹ - چون عزم داری راه را ، دل چون دهی دلخواه را
فرمـان شاهنشـاه را بر دل نگهبـان دیــده‌ام
معنی مفهوم: چون قصد ادامه‌ی راه را داری، چرا دل به دلبر دلخواه خود می‌دهی؟ فرمان شاه اخستان بر دل نگهبان است و اجازه نمی‌دهد که به غیری دل بدهی (باید بازگردی) .

شکل پیوست د ۱: درخت تصمیم اولیه
حال برای شاخه­ های low و medium ویژگی غالب را انتخاب نماییم. مشابه روند فوق برای محاسبه ریشه، بهره را برای ویژگی­های باقیمانده و برای هر شاخه بطور جداگانه محاسبه خواهیم کرد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

ب-۱- بهره اطلاعاتی Memory برای شاخه low

ب-۲- بهره اطلاعاتیPrice برای شاخه low

با توجه به بزرگتر بودن بهره اطلاعاتی ویژگی Memory، این ویژگی به عنوان فرزند شاخه low انتخاب می­گردد. با توجه به اینکه بهره اطلاعاتی برای زیرمجموعه Memory با آنتروپی شاخه low برابر شده، در نتیجه دو زیرمجموعه >4 , <=4 خود به عنوان کلاس انتخاب می­شوند. این نتیجه را می­توان در شکل پیوست د ۲ مشاهده نمود.

شکل پیوست د ۲: درخت در مرحله دوم
ج-۱- بهره اطلاعاتی Memory برای شاخه medium

ج-۱- بهره اطلاعاتی Memory برای شاخه medium

مانند بخش ب، بهره اطلاعاتی برای ویژگی Price بزرگتر بوده و به عنوان فرزند شاخه medium انتخاب خواهد شد. به دلیل اینکه بهره اطلاعاتی این ویژگی با آنتروپی شاخه برابر شده در نتیجه دو زیر مجموعه ویژگی Price به عنوان کلاس انتخاب می­شوند.
به دلیل اینکه آنتروپی دو شاخه low و medium با بهره اطلاعاتی دو ویژگی برابر شده، در نتیجه آنتروپی در مراحل بعد صفر خواهد شد و این به عنای اتمام کار طبقه ­بندی است، زیرا تا آنجا پیش خواهیم رفت که آنتروپی به صفر برسد. شکل پیوست د ۳ درخت نهایی را نشان می­دهد.

شکل پیوست د ۳: درخت نهایی
با نوشتن فایل مربوط به این مثال در نرم­افزار وکا، درخت ایجاد شده در آن دقیقا مشابه درخت فوق خواهد شد و درصد دقت آن برابر ۱۰۰ می­باشد.

پیوست ی- مشخصات فنی ترانسفورماتور

ترانسفورماتور سه فاز دوسیم­پیچه با اتصال ستاره- ستاره بیست مگاولت-آمپر با نشخصات زیر استفاده شده است:
سیم­پیچ فشارقوی ۸۲ دیسک و ۵۶۴ دور با ابعاد هادی  و شعاع داخلی و خارجی ۶۴۶ و ۷۴۷ میلیمتر و ارتفاع آن ۱۵۷۶ میلیمتر و ضخامت عایق کاغذ۵/۰ میلیمترمی­باشد.
سیم­پیچ فشارضعیف از نوع مارپیچی و دارای ۶۹ دور با ابعاد هادی  و شعاع داخلی و خارجی ۴۸۳ و ۵۷۶ میلیمتر و ارتفاع آن ۱۵۷۶ میلیمتر و ضخامت عایق کاغذ۳/۰ میلیمترمی­باشد.
هسته بصورت ۱۳ پله و مساحت متوسط  در ستون و  در یوغ­ها و شعاع ستون­ها mm450 و شعاع یوغ­­ها mm480 و ارتفاع پنجره هسته ۱۷۵۰ و ارتفاع کل هسته ۲۷۱۰ میلیمتر می­باشد. فاصله بین دو ساق مجاور هم ۹۰۰ میلیمتر است.
ابعاد تانک هم برابر  می­باشد.
مراجع

در این شرکت با بهره گرفتن از کارت امتیازی متوازن و با تاکید بر جنبه‌های مورد توجه در آن، نتایج مطلوبی حاصل شده و شرکت در عرصه ملی و بین‌المللی در حال شکوفایی روزافزونی است.
همچنین، رویکرد مزبور از هماهنگی بالایی با دیگر ابزار و رویکردهای مورد استفاده در شرکت برخوردار شده است.
روش انجام ارزیابی متوازن
تعیین اندازه سازمان
تجزیه و تحلیل موقعیت سازمان
تثبیت چشم‌انداز
تعیین استراتژی‌های سازمان
.تعیین وجه های مناسب برای شرکت

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تدوین اهداف استراتژیک برای جنبه‌های تعیین شده
تعیین عوامل حیاتی موفقیت
ایجاد مجموعه‌ای از معیارهای متوازن برای دستیابی به اهداف
تعیین روابط علت و معلولی مابین معیارها
تعیین حد نصاب‌ها برای معیارها
گردآوری و تحلیل داده‌ها
بازنگری معیارها
مزایای کارت امتیازی متوازن
استفاده از کارت امتیازی متوازن چارچوبی را فراهم می‌کند تا سازمان بتواند استراتژی خود را پیاده کرده و نتایج آن را اجرایی سازد. برخی از مهمترین مزایای استفاده از BSC عبارتند از:
۱ـ یکپارچگی و نظارت:
کارت امتیازی متوازن میزان پیشرفت در تحقق اهداف استراتژیک و تمرکز بر اجرای آن را کنترل می‌کند. این فرایند، مشتری محور بوده و تمام سازمان را به صورت یکپارچه برای دستیابی به چشم‌اندازش در بر می‌گیرد.
۲ـ تمرکز:
ایجاد حداکثر سه یا چهار شاخص استراتژیک اصلی برای هر کدام از منظرهای چهارگانه کارت امتیازی متوازن، باعث می‌شود تا سازمان بیشتر به دنبال شناسایی شاخص‌های عملکردی باشد که نسبت به استراتژی منتخب ضروری‌تر هستند و در نتیجه از پرداختن به سنجه‌های غیر ضروری پرهیز خواهد کرد. این مساله به تیم مدیریت اجازه می‌دهد تا به جای تمرکز بر تحقق اهداف کمی کوتاه‌مدت بر اهداف بلندمدت سازمان متمرکز شوند.
۳ـ بازخور:
کارت امتیازی متوازن برای شناسایی و تفهیم استراتژی‌های سازمان، چارچوبی را ایجاد می‌کند که به واسطه آن، برای مقایسه عملکرد واقعی با اهداف از پیش تعیین شده، فرایند بازخور به وجود‌ می‌آید.
۴ـ همسویی:
کارت امتیازی متوازن فرآیندی را برای همسوسازی فعالیت‌ها، فرآیندها، و گروه‌های مختلف با اهداف بلندمدت و کوتاه‌مدت در تمام سازمان فراهم می‌آورد.
۵ـ ارتباطات:
کارت امتیازی متوازن، ابعاد اصلی سازمان را در چهارچوب روابط علی و معلولی شناسایی می‌کند و در نتیجه، تصمیمات و اقدامات اجرایی مرتبط با آن می‌توانند به یک شیوه ارتباطی کاملاً مشهود و دوسویه برای انتقال استراتژی در تمام سازمان تبدیل شوند.
۶ـ مسئولیت‌پذیری:
کارت امتیازی متوازن با متصل نمودن عملکرد افراد به استراتژی، فرآیندی فراهم می‌کند تا تک‌تک افراد خود را در مقابل دستیابی به نتایج مسئول بدانند.
۷ـ مشارکت:
هر چه قدر مدیران و کارکنان سازمان بتوانند استراتژی را درک و نقش عملکرد‌شان را در موفقیت آن بفهمند، به همان میزان خواهند توانست تصمیمات مستقلی را در رابطه با استراتژی اخذ نمایند که با اتکای صرف به برداشت‌های اولیه خود از استراتژی، هیچگاه قادر به انجام چنین مشارکتی نبودند.
۸ـ تبدیل و تکامل:
همانگونه که افراد یاد می‌گیرند با همدیگر روی اهداف مشترک کار کنند،‌ کارت امتیازی متوازن تبدیل به یک ابزار اهرمی تکاملی می‌شود. با ارائه گزارش‌های عملکرد در تمام سازمان،‌ فرایند بازخور موجود در کارت امتیازی تبدیل به فرآیندی برای انتقال دانش و اصلاح و تعدیل استراتژی بر اساس حقایق و بینش‌های به وجود آمده در افراد می‌شود.
کارکردهای کارت امتیازی متوازن
تجربیات اجرای BSC در سازمان‌ها و کسب و کارهای مختلف تاثیرات اساسی و کاربردهای ارزش‌آفرین آن را در حوزه‌های ذیل نشان می‌دهد:
مدیریت عملکرد
مدیریت استراتژیک
مدیریت کیفیت
مدیریت تغییر
مدیریت فرآیندها
مدیریت منابع انسانی
مدیریت بازار(مشتری)
مدیریت دانش
مهندسی ارزش
تخصیص منابع
مدیریت هزینه
همسویی و توازن
دلایل مقبولیت روبه رشد کارت امتیازی متوازن را می‌توان در موارد زیرجستجو کرد:
۱ـ سیستم مدیریتی کارت امتیازی متوازن تنها چارچوب موجود در دنیا است که قادر است استراتژی‌ها را با عملکرد و بودجه تلفیق نماید. به همین دلیل است که طی گزارشی که سازمان توسعه همکاریهای اقتصادی (OECD) در سال ۲۰۰۷ از وضیعت سیستم‌های ارزیابی و مدیریت عملکرد و بودجه‌ریزی عملیاتی در دنیا منتشر ساخت سیستم مدیریتی کارت امتیازی متوازن را جامع‌ترین سیستم موجود جهت استقرار نظام ارزیابی مدیریت عملکرد معرفی کرد.
۲ـ کارت امتیازی متوازن یک سیستم ارزیابی و اندازه‌گیری عملکرد فراتر و جامع‌تر از سیستم‌های اندازه‌گیری مالی ارائه می‌کند. در این روش، علاوه بر شاخص‌های مالی، وضعیت سازمان با شاخص‌های سه منظر دیگر، در یک رابطه علی- معلولی، سنجش می‌شوند. عملکرد مالی به رضایت یا عدم رضایت مشتریان وابسته است. رضایت و عدم رضایت مشتریان نتیجه کارآیی، بازده و کیفیت فرایندهای سازمان است. چگونگی انجام فرایندها نیز به کیفیت نیروی انسانی، انگیزه‌ها و اختیار عمل آنان و نیز سیستم‌های اطلاعاتی بستگی دارد. در واقع، کارت امتیازی متوازن بین اجزای مختلف سازمان یک ارتباط علی و معلولی برقرار می‌کند و به سازمان به مثابه یک پیکر واحد و یکپارچه می‌نگرد.
۳ـ کارت امتیازی متوازن قادر است استراتژی را به اهداف و برنامه‌های اجرایی و عملیاتی مشخص در چهار منظر متصل نماید. تبدیل جهت‌گیری‌های استراتژیک به اهداف و برنامه‌های مشخص از یک سو و برقراری یک سیستم اندازه‌گیری، جهت کنترل چگونگی تحقق اهداف و پیشرفت برنامه‌ها از سوی دیگر، جذابیت و کاربرد کارت امتیازی متوازن را افزایش داده است.
۴ـ کارت امتیازی متوازن انتظارات مدیریت از حوزه‌های مختلف سازمان را به طور هماهنگ و همسو با چشم‌انداز و استراتژی منتقل می‌کند. بنابراین مدیران می‌توانند انتظارات و اهداف سازمان از واحدهای مختلف را به طور شفاف و همسو با چشم‌انداز و استراتژی سازمان تعیین و به مدیران و مسئولان قسمت‌های مختلف منتقل نمایند.
پیاده‌سازی کارت امتیازی متوازن

7. 7. هوش

هوش موروثی یا غیر اکتسابی که به وسیله بهره هوشى (I.Q) اندازه‌گیرى مى‌شود، گاهى اوقات یک عامل شخصیتى در نظر گرفته مى‌شود؛ امّا به ندرت، ارتباطى با «SWB» نشان مى‌دهد. جالب است که افراد باهوش، به دلیل داشتن ویژگی‌های شخصیتى دیگرى که آنها را در موقعیت‌هاى اجتماعى به فعالیت وا مى‌دارد، شاد هستند. به عنوان مثال، افراد باهوش، مخصوصاً در محیط‌هایى مانند دانشگاه، که داشتن بهره هوشی بالا ارزشمند است، شادند. امّا هوشی که مستقیماً با شادکامی پیوند دارد، هوش مهارتی یا اکتسابی است که آن را هوش هیجانی (E.Q) نیز می‌گویند.

8. 8. سلامت جسمانى

داشتن سلامت، ارتباط پیچیده‌اى با «SWB» دارد. دینر ابتدا بیان مى‌کند که سلامت، به تنهایى در شادکامى مؤثّر نیست. او سپس به نمونه‌هایى اشاره مى‌کند که در آنها همبستگى بین «SWB» و سلامت، کاهش یافته بود؛ امّا در قسمت آخر مقاله خود مى‌نویسد که سلامت و «SWB»، از یک نظر با هم همبستگى بالایى دارد و از جنبه دیگر، بین این دو، همبستگى ضعیفى وجود دارد. این تناقض‌هاى آشکار، طبیعى به نظر مى‌رسد؛ زیرا عقیده افراد در باره اهمیت سلامت، متفاوت است؛ چرا که این نظر بر اساس سؤال‌هایى است که از مردم پرسیده شده است. وقتى نظر مردم، در باره اهمیت سلامت در تعیین رضامندى از زندگى پرسیده مى‌شود، آنها به آن، اهمّیت بسیار زیادى مى‌دهند. در یک مطالعه مینه‌ابى که به تازگى در چندین کشور اجرا شده است، پاسخ‌هندگان، سلامت را نزدیک به قلّه «جنبه‌هاى مهم زندگى» رتبه‌بندى کرده‌اند؛ امّا وقتى از افراد خواسته شد که بیشترین عواملى را که واقعاً در رضایت‌مندى آنها از زندگى نقش دارند، رتبه‌بندى کنند، سلامت را بعد از چند عامل دیگر آوردند. سلامت مى‌تواند شرط لازم، امّا نه کافى براى شادکامى باشد. افراد سالم، اغلب شادکام هستند؛ گرچه آن را گاه‌گاهى از طریق عوامل وابسته به آن به دست مى‌آورند؛ امّا افراد ناسالم (بیمار) به دلیل عوامل متعدّد، ناشادتر هستند(نوربخش، ۱۳۸۳).
افزایش شادکامى
این فرض که شادکامى، حالتى است که در آن، شخص، تمایل به تغییر مثبت دارد، منجر به پیشنهاد راه‌هایى براى افزایش شادکامى شده است.
اوّل. شادکامى ممکن است به وسیله تغییر شرایط اجتماعى و نگرش‌ها تغییر کند. عادت به یک برنامه منظّم ورزشى، مى‌تواند نمونه خوبى باشد بر این که چگونه شادکامى مى‌تواند با تغییر شرایط زندگى، افزایش یابد و فرد، از حالت منفعل به حالت فعّال درآید.
دوم. خوشبینى به همان اندازه که یک نگرش پابرجا و استوار است، یک ویژگى شخصیتى نیز به حساب مى‌آید و مى‌تواند شادکامى را افزایش دهد. نگاه کردن به چیزهاى روشن به جاى نگاه کردن به چیزهاى کدِر و تار نیز مى‌تواند بر شادکامى بیفزاید. دیدن نیمه پُر یک فنجان، به جاى توجّه به نیمه دیگر آن که خالى است، راهى است براى نگریستن به زندگى؛ راهى که بیشتر ما به سادگى مى‌توانیم با انتخاب آن، با زندگى سازگار شویم. این روش ساده را مى‌توان در اندیشه، بیان و رفتار به کار گرفت. براى مثال، خواندن جملاتى با صدایى موزون در صبح، ممکن است منجر به شادتر شدن در طول روز شود. همچنین اگر فرد، خودش را با افراد دیگرى که کمتر احساس خوش‌بختى مى‌کنند، مقایسه کند، ممکن است شادکامى‌اش افزایش یابد. مَثَل قدیمىِ «غُصّه مى‌خوردم که کفش ندارم، یکى را دیدم که پا نداشت»، شاید بیشتر از یک کلام پیش پا افتاده باشد! این روش، ممکن است احساسات بشردوستانه را تقویت کند و به فرد، القا کند که به جاى این که دیگران را به سبب محروم بودنشان تحقیر کند، به آنها کمک کند(اصفهانی، ۱۳۸۳).
شادکامی و مثبت‌اندیشی
شکی نیست که همگی ما به طور فطری، در جستجوی حالات مطلوب و خوشایند هستیم. صفاتی چون: شادی و غم، شجاعت و ترس، اعتماد به نفس و خودکم‌بینی و… ریشه در احساسات انسان‌ها دارند. احساسات نیز در جای خود، شخصیت افراد را شکل می‌دهند؛ چرا که این احساسات، محرّکی برای تعامل ما با محیط پیرامونمان هستند که اگر از تعادل مناسبی برخوردار باشند، سبب تصمیم‌گیری‌‌های درست و منطقی در مشکلات زندگی می‌شوند و موفّقیت را در انجام شدن کارها به دنبال خواهند داشت. شادکامی، تأثیر مهمّی در موفّقیت افراد دارد. افراد شادکام، نگرش خوشبینانه‌ای نسبت به وقایع و رویداد‌های اطراف خود دارند و به جای جبهه‌گیری منفی نسبت به اتّفاقات پیرامون خود، سعی در استفاده بهینه از این رویدادها دارند. همچنین انسان‌‌های شاد و دارای شخصیت سالم، ‌انسان‌هایی مسئولیت‌پذیر و شهروندانی خوب خواهند بود. در تحقیقی که در دانشگاه تگزاس امریکا انجام گرفت، نشان داده شد که خُلق و خوی خوب (احساسات و شخصیت متعادل)، به طرز قابل ملاحظه‌ای، سطح امید را در فرد، بالا می‌بَرد که در نتیجه، فرد، بهتر می‌تواند از پس موانع اضطراب‌آفرین زندگی برآید.^[۱] بنا بر این، مشاهده می‌شود که شادکامی، با شخصیت و روحیه افراد، ارتباط مستقیم دارد. فردی که روحیه شاد دارد، در انجام دادن فعّالیت‌‌های روزانه، مثبت‌اندیشی را سرلوحه فعّالیت‌‌های خود قرار می‌دهد و بهتر از دیگران برای مشکلات کوچک و بزرگ، چاره‌اندیشی می‌کند. به تعبیری دیگر، شادکامی، زمانی به وجود می‌آید که انسان، از خود و محیط اطراف خود، احساس رضایت بیشتر داشته باشد.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

به اعتقاد بریبنر^[۲]، میزان شادی و رضایت هر فرد از زندگی، رابطه‌ای مستقیم با نگرش افراد به زندگی دارد و این بدان معناست که هر چه قدر افراد، از رویداد‌های پیرامون خود راضی‌تر باشند، به همان میزان نیز شادترند و اگر این احساس رضایت، کمتر باشد، به همان میزان، احساس رضایتمندی و شادکامیِ‌ کمتری دارند(نوربخش، ۱۳۸۳).
شخصیت برون‌گرا و شادکامی
بر اساس تحقیقات روان‌شناسان، مغز انسان‌های برون‌گرا و اجتماعی و خوش‌مشرب (یعنی کسانی که شخصیت متعادل و نسبتاً سالمی دارند)، به عوامل مثبتی مانند یک چهره شاد و خوش‌حال، واکنش بیشتری نشان می‌دهد.^[۳] این، دلیل روشنی برای وجود ارتباط مستقیم، میان شادکامی و شخصیت و موفّقیت است. برخی روان‌شناسان، معتقدند که شادکامی، همان «برون‌گرایی یا ثبات» در نظریه آیزنک است و برون‌گرایی، قوی‌ترین زمینه‌ساز شادکامی (بویژه در بخش اجتماعی) است^[۴].
چان و جوزف^[۵]، در تحقیقی تحت عنوان «ابعاد شخصیت، ابعاد امید و آرزو و سطح بهزیستی افراد»، بدین نتیجه رسیدند که برون‌گرایی و احساس جامعه‌پذیری، با شادکامی، همبستگی مثبت دارد. آنها برخی از ویژگی‌های شخصیتی افراد برون‌گرا را این گونه برشمردند: به وقایع پیرامون خود علاقه‌مندند؛ روراست و معمولاً پُرحرف‌اند؛ عقیده خود را با عقاید دیگران مقایسه می‌کنند؛ اهل عمل و پیش‌قدمی در کارها هستند؛ به سهولت، دوستان جدیدی می‌یابند و خود را با یک گروه وفق می‌دهند؛ افکار خود را بیان می‌کنند؛ به ایجاد ارتباط با افراد جدید، علاقه نشان می‌دهند؛ خوش‌مشرب‌اند؛ زیاد احساساتی نیستند؛ ریسک‌پذیرند؛ سریع تصمیم می‌گـیـرند؛ اجتماعی هستند؛ درک آنها و شناخت شخصیتشان آسان است؛ شخصیت آنها در خلوت و حضور دیگران یکسان است؛ معاشرتی هستند؛ پس از آن که حرف خود را می‌زنند، به گفته خود می‌اندیشند؛ کارهای گروهی را می‌پسندند؛ رنگ‌های روشن را بیشتر دوست دارند؛ بیشتر، از اَعمال دیگران خشمگین می‌گردند تا کارهای خودشان؛ اطّلاعات شخصی خود را به سادگی با دیگران قسمت می‌کـنند؛ رویکرد سریع الوصول را بیشتر ترجیح می‌دهـنـد؛ تنها از روی تجارب زندگی خود درس می‌گیرند و نه عبرت گرفتن از دیگران. در تحقیق دیگری که توسط آرگایل و همکارانش در مورد تعریف «شادکامی» صورت گرفت، مشخّص شد که هنگامی‌که از مردم پرسیده می‌شود: «شادکامی چیست؟»، آنها دو نوع پاسخ را مطرح می‌کنند: اوّل این که ممکن است حالات هیجانی مثبت (مانند لذّت) را عنوان کنند و دوم، آن را راضی بودن از زندگی به طور کلّی و یا در بیشتر جنبه‌‌های آن بدانند.
بنا بر این، به نظر می‌رسد که شادکامی، دو جزء اساسی (عاطفی و شناختی ) دارد که بُعد عاطفی آن، موجب می‌گردد انسانی که دارای احساس شادکامی است، از نظر دیگران، به عنوان فردی بشّاش و سرزنده شناخته شود و در مناسبات اجتماعی نیز بتواند راحت‌تر با دیگران ارتباط برقرار کند. همچنین از بُعد شناختی نیز چنین فردی، نگرش مثبتی نسبت به دنیای پیرامون خود دارد و اتّفاقات و رویداد‌های اطراف خود را با دیدی خوشبینانه می‌نگرد^[۶]. به اعتقاد آرگایل، شادکامی، دارای اجزایی چون: وجود هیجانات مثبت و نبود هیجانات منفی (از جمله افسردگی و اضطراب)، داشتن روابط مثبت با دیگران، هدفمند بودن در زندگی، داشتن رشد شخصیتی، دوست داشتن دیگران و دوست داشتن زندگی است.
شادکامی و موفّقیت
مطالعات، نشان داده‌اند که انسان‌های شاد و سالم در جامعه متمدّن، ‌انسان‌هایی مسئولیت‌پذیر و شهروندانی خوب خواهند بود. هر چه هوش هیجانی (مهارتی ـ ‌اکتسابی) در ما بالاتر باشد، هیجانات و احساسات، به ما بیشتر کمک می‌کنند تا اطّلاعات مربوط به پایه و اساس سلامتی (یعنی شادی) را جمع‌ آوری و اولویّت‌بندی و پردازش کنیم تا به بهترین شکل از آنها استفاده گردد. کسانی که هوش هیجانی بالاتری دارند، با توسّل به مهارت «خودشناسی»، بیشتر می‌توانند به ریشه‌های پنهان شادی یا غم خود، آگاه شوند و آن را مدیریت کنند و طبعاً چنین کسانی به موفّقیت، نزدیک‌ترند. شادکامی، تأثیر مهمّی در موفّقیت افراد دارد. افراد شادکام، نگرش خوشبینانه‌ای نسبت به وقایع و رویدادهای اطراف خود دارند و به جای جبهه‌گیری منفی نسبت به اتّفاقات پیرامون خود، سعی در استفاده بهینه از این رویدادها دارند(صفا، ۱۳۷۱).
شادکامی، با سلامتْ کامل می‌شود
سلامت، در تعریف «سازمان جهانی بهداشت (W.H.O)»، عبارت است از: «حالت آسایش کامل جسمی، روانی، اجتماعی و نه فقط نبودن بیماری و ناتوانی» (ماده دوم اسا‌س‌نامه).
طبق این تعریف، انسان باید در سه جنبه جسمی، روانی و اجتماعی، از آسایش و رفاه بهره‌مند باشد تا بتوان گفت که از سلامت کامل برخوردار است. البته در این تعریف، به نقش معنویت (ارتباط با خداوند) و شناخت هدف (معنای) زندگی در سلامتی ـ‌که ادیان الهی بر آن تأکید دارندـ ، مستقیماً اشاره نشده است؛ امّا در برخی از نشریات این سازمان، به این موضوع نیز توجّه کافی شده است(صفا، ۱۳۷۱).
میزان شادکامی ایرانیان، در یک نگاه
به طور کلّی، شادی در روان‌شناسی، به عنوان یک «هیجانْ» شناخته می‌شود و هیجان، نوعی برانگیختگی است که فرد، با ارزیابی ذهنی خود، به آن، عنوان خاصّی می‌دهد. هیجان، دارای یک مؤلّفه اساسی ذهنی(شناختی) است که موجب پاسخ‌دهی (معمولاً سریع) ما به وقایع (با توجّه به تجارب گذشته) می‌شود. هیجان را در روان‌شناسی، در دو حیطه کلّی «هیجان منفی» و «هیجان مثبت» قرار می‌دهند. بررسی‌های انجام شده، نشان می‌دهند که در عمر یکصد و چند ساله روان‌شناسی علمی، عمدتاً بر ابعاد منفی هیجان‌ها توجّه شده است. یک دلیل این موضوع، شاید این باشد که هیجان‌های منفی، می‌توانند زندگی ما را به گونه‌ای شدیدتر و جدّی‌تر تحت تأثیر قرار دهند. برای نمونه، در یک بررسی در مجلّه انگلیسی چکیده روان‌شناسی ـ‌که معروف‌ترین مجلّه نمایه‌نویسی مقالات علمی روان‌شناسی است‌ـ، مشخص شده است که از سال ۱۸۸۷ تا ۲۰۰۰ میلادی در حالی که ۸۰۷۲ مقاله مربوط به خشم، ۵۷۸۰۰ مقاله درباره اضطراب و ۷۰۸۵۶ مقاله مربوط به افسردگی وجود دارد، تنها ۸۵۱ مقاله در مورد لذّت و شادی، ۵۷۰۱ مقاله درباره رضایت از زندگی (شادکامی) و ۲۹۵۸ مقاله درباره شادی و خوش‌بختی، موجود است. به عبارت دیگر، در برابر هر چهارده مقاله درباره هیجان‌های منفی، تنها یک مقاله در مورد هیجان‌های مثبت وجود دارد. محقّقی دیگر، با بررسی مقالات دهه اخیر، این نسبت را هفده به یک می‌داند. امّا در سال‌های اخیر (در دو دهه اخیر) عدّه‌ای از روان‌شناسان، نوعی روان‌شناسی مثبت‌گرا را بدعت‌گذاری کرده‌اند که در آن، موضوعاتی مانند: مثبت‌گرایی در مقابله با فشارهای زندگی و غلبه بر افسردگی و خُمود، مطرح شده است. به طور کلّی در این روش، بر شادی و شادمانی، به عنوان یکی از مقوله‌های اساسی هیجان‌های مثبت، تأکید شده است و به گفته دیوید مایرز^[۷]، ‌تعداد مقالات منتشر شده درباره شادکامی، از ۱۵۰ مقاله در سال ۱۹۷۹م، به ۷۸۰ مقاله در یک دهه بعد، افزایش یافته است. همچنین چندین کتاب در این باره منتشر شده است^[۸](پسندیده، ۱۳۸۴).
رویکرد یادگیری
اصول نظریه یادگیری اجتماعی عبارتند از:
۱- افراد می توانند با مشاهده ی رفتار دیگران و نتایج آن رفتارها از یکدیگر بیاموزند.
۲- آموختن می تواند بدون تغییر رفتار باشد. رفتارگرایان می گویند که یادیگری باید با تغییر رفتار توام باشد در مقابل نظریه پردازان یادگیری اجتماعی اعتقاد دارند که ازآنجا که مردم می توانند فقط از طریق مشاهده یادبگیرند لزوما یادگیری منجر به تغییر رفتار نمی شود.
۳- شناخت نقش مهمی دریادگیری دارد. در طول سی سال گذشته نظریه یادگیری اجتماعی به طورفزاینده ای درشناخت و تفسیر خود از یادگیری نقش داشته است. آگاهی و شناخت از نتایج رفتار، تشویق ها و تنبیه هایی که در آینده به دلیل یک رفتار روی می دهد می تواند روی نمایش رفتارهای مردم تاثیر بگذارد.
۴- نظریه یادگیری اجتماعی را می توان به عنوان یک پل بین نظریه یادگیری رفتارگرایانه و یادگیری شناختی در نظر گرفت.
یادگیری ازیکدیگر هم می تواند یادگیری رفتارهای خوب باشد هم رفتارهای نه چندان خوب. مثلا به رفتار ترافیکی توجه کنید. به نظر می رسد رفتارهای خطرزای ترافیکی در جامعه شایع تر از رفتارهای سالم ترافیکی است. سریع رفتن ، عبور از چراغ قرمز، خیابان یک طرفه را خلاف جهت رفتن و بسیاری از رفتارهای دیگر نه تنها دربخش عمده ای از جامعه مذموم نیست بلکه خیلی هم مثبت است و نشانه زرنگ بودن و به اصطلاح تیز بودن فرد است. شاید نظریه یادگیری اجتماعی بتواند این قبیل رفتارهای خطرزا را توضیح دهد. مادام که رفتارهای خطرزا غالب هستند امکان آموختن این رفتارها در جامعه بیشتراز یادگیری رفتارهای سلامت گرا است. شاید نظریه یادگیری اجتماعی بتواند این موضوع را در ایران توضیح دهد.
مثال خیلی رایج این نظریه در تبلیغات تلویزیونی است. . تبلیغات نشان می دهد که نوشیدن یک نوشیدنی خاص یا استفاده از شامپو موی خاص ما را سالم تر و محبوب تر می کند . ما ممکن است برا ساس تبلیغات در ذهن مان مدل سازی کنیم . خودمان را درقالب آن تبلیغ ببینم به صورت یک فرد موفق و زیبا و مورد توجه و بنابراین اقدام به خرید محصول کنیم.
نظریه یادگیری اجتماعی که توسط آلبرت بندورا ارائه شد، احتمالاً تاثیرگذارترین نظریه یادگیری و رشد بوده است. با وجودی که این نظریه ریشه در بسیاری از مفاهیم نظریه سنتی یادگیری دارد، امّا بندورا اعتقاد دارد که آموزش مستقیم، تنها وسیله برای یادگیری نیست.
نظریه او، یک عنصر اجتماعی را نیز در نظر می‌گیرد و می‌گوید که مردم می‌توانند اطلاعات و رفتارهای جدید را از طریق مشاهده مردمان دیگر یادبگیرند. این نوع یادگیری را که به یادگیری (یا مدل‌سازی) مشاهده‌ای معروف است می‌توان برای توضیح انواع گسترده‌ای از رفتارها به کار برد.

• • مفاهیم اولیه یادگیری اجتماعی

۱) یادگیری مشاهده‌ای
مردم می‌توانند از طریق مشاهده یاد بگیرند. بندورا در آزمایش معروف خود به نام «عروسک بوبو» نشان داد که کودکان رفتارهایی را که در دیگران مشاهده می‌کنند، یاد گرفته و تقلید می‌کنند. کودکانی که در آزمایش بندورا شرکت کرده بودند، آدم بالغی را مشاهده کردند که رفتار خشنی با عروسک بوبو داشت. هنگامی که بعداً به کودکان اجازه داده شد تا در یک اتاق دیگر به بازی با عروسک بوبو بپردازند، آنها شروع به تقلید و تکرار رفتارهای خشنی که قبلاً مشاهده کرده بودند نمودند.
بندورا سه مدل پایه از یادگیری مشاهده‌ای را تعریف کرده است:
مدل زنده، که مستلزم به نمایش گذاشتن یا انجام یک رفتار توسط فردی واقعی است.
مدل آموزشی کلامی، که مستلزم توصیف و توضیح یک رفتار است.
مدل نمادین، که مستلزم رفتار نشان داده شده شخصیت‌های واقعی یا ساختگی در کتاب‌ها، فیلم‌ها، برنامه‌های تلویزیونی یا رسانه‌های بر خط است.
۲) تشویق درونی
وضعیت ذهنی برای یادگیری اهمیت دارد. بندورا خاطر نشان ساخت که عوامل خارجی و محیطی، تنها عامل موثر بر یادگیری و رفتار نیست. او عامل درونی را نیز به شکل غرور، ارضاء شخصی یا حس موفقیت، موثر می‌دانست. چنین تاکیدی بر افکار و شناخت درونی به ارتباط بخشیدن بین نظریه‌های یادگیری و نظریه‌های رشدی-شناختی کمک می‌کند.با وجودی که در بسیاری از کتاب‌های درسی،نظریه یادگیری اجتماعی را همراه با نظریه‌های رفتاری قرار می‌دهند،خود بندورا رهیافتش را به عنوان «نظریه اجتماعی-شناختی» تشریح می‌کند.
۳) فرایند مدل‌سازی
یادگیری لزوماً به تغییر رفتار منجر نمی‌شود. با وجودی که رفتارگراها معتقدند که یادگیری به تغییرات ثابتی در رفتار می‌ انجامد اما یادگیری مشاهده‌ای نشان می‌دهد که مردم می‌توانند اطلاعات جدیدی را یاد بگیرند بدون آن که رفتار جدیدی بروز دهند.
تمام رفتارهای مشاهده شده به طور موثری یادگرفته نمی‌شوند. عواملی هم در مدل و هم در یادگیرنده می‌توانند در موفقیت یا عدم موفقیت یادگیری اجتماعی نقش داشته باشند. همچنین باید مراحل و نیازهای خاصی بر آورده شوند.
مراحل زیر در یادگیری مشاهده‌ای و فرایند مدل‌سازی دخالت دارند:
▪ توجه
توجه لازمه یادگیری است. هر چیزی که توجه شما را بر هم زند، اثری منفی بر یادگیری مشاهده‌ای خواهد داشت.